#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. 1 שלשה אחים ואחד מצטרף עמהם, שטר שחתומים עליו שני עדים ומת אחד מהם ובא אחיו של החי ועוד אחד והעידו על חתימת ידו, האם העדות כשרה ומאי שנא?	"בשלשה אחים שנינו במשנה דהוי ג' עדויות ויש כאן חזקה ועדות אחת להזמה.<p dir=""rtl"">סבר רבינא ללמוד מכאן לשטר שהוא כשר, א&quot;ל רב אשי שאינו דומה שבחזקה לא נפיק נכי ריבעא דממונא ע&quot;פ אחים ואילו בשטר כן.</p>"	בבא בתרא נז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נז. 2 העמיד בחצר בהמה וכד' האם הוי חזקה, והאם המודר הנאה מחברו מותר להעמיד בהמה בחצר ומדוע?<p dir=""rtl"">[מה ששניו במשנה העמיד בהמה וכד' לא הוי חזקה עשה מחיצה הוי חזקה על מה קאי ומדוע?]</p>"	"רב נחמן אמר רבה בר אבוה {למסקנא} בחצר השותפים אפ' העמיד בעלמא הוי חזקה, כמו שמצאנו לענין נדרים שמקפידים על כך והמודר הנאה נאסר להעמיד, אבל ברחבה של אחורי הבתים לא מקפידים ולכן העמיד בהמה לא הוי חזקה, אבל אם עשה מחיצה מקפידים והוי חזקה.<p dir=""rtl"">רב פפא אמר לעולם החילוק בין העמיד לעשה מחיצה הוא בחצר, וספק האם מקפידים בהעמדה בעלמא, גבי נדרים לחומרא וגבי ממונא לקולא.</p><p dir=""rtl"">רבינא אמר לעולם אין מקפידים, ומה שאסרו בנדרים הוא כר&quot;א שאמר אפ' ויתור אסור במודר הנאה.</p>"	בבא בתרא נז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: 1 איזה שימוש אמר ר&quot;י ששותפים לא יכולים לעכב זה על זה לעשות בחצר ומדוע?	א&quot;ר יוחנן משום ר' בנאה בכל שותפין מעכבין זה את זה חוץ מן הכביסה, שאין דרכן של בנות ישראל להתבזות על הכביסה.	בבא בתרא נז:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: 2 'ועוצם עיניו מראות ברע, א&quot;ר חייא בר אבא זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה' היכי דמי?	אם איכא דרכא אחרינא והולך משם הוא פושע, אם אין דרכא אחרינא והוא אנוס מותר לו ללכת שם ואפ' הכי מבעיא ליה למינס נפיה.	בבא בתרא נז:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: 3 בעא מיניה ר' יוחנן מרבי בנאה חלוק, טלית, שולחן ומיטה של ת&quot;ח כיצד?	"חלוק - כל שאין בשרו נראה מתחתיו.<p dir=""rtl"">טלית - כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח.</p><p dir=""rtl"">שולחן - שני שלישי גדיל ושליש גלאי, ועליו קערות וירק וטבעתו מבחוץ [והא דתנינן טבעתו מבפנים - אב&quot;א אם יש ינוקא מבחוץ ואם אין ינוקא מבפנים, ואב&quot;א שניהם כשאין ינוקא, אם יש שמש בפנים ואם אין שמש בחוץ, ואב&quot;א כשיש שמש, ביום בחוץ ובלילה בפנים]. ושל ע&quot;ה דומה למדורה וקדרות מקיפות אותה.</p><p dir=""rtl"">מיטה - כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה ומנעלין בימות הגשמים, ושל עם הארץ דומה לאוצר בלוס.</p>"	בבא בתרא נז:		ג'
